استقبال عارف از اعضای همایش اقتصادی خزر در مجموعه سعدآباد 30 بهمن 1403

استقبال عارف از اعضای همایش اقتصادی خزر در مجموعه سعدآباد

در روز دوم برگزاری اجلاس اقتصادی خزر، معاون اول رئیس جمهور از اعضای شرکت کننده در این همایش استقبال کرد.

«۵ + خزر» در تهران؛ خزر دریای صلح و توسعه 29 بهمن 1403

«۵ + خزر» در تهران؛ خزر دریای صلح و توسعه

برگزاری اجلاس اقتصادی دریای خزر و سایر نشست‌ها در سطوح مختلف میان مقامات سیاسی و همینطور بخش خصوصی کشورهای ساحلی دریای خزر و توسعه آن، می‌تواند راهگشای پیشرفت در منطقه باشد.

پاک آیین: روابط ایران و آمریکا بدون تغییر سیاست‌های خصمانه واشنگتن، تغییری نخواهد کرد 20 بهمن 1403

پاک آیین: روابط ایران و آمریکا بدون تغییر سیاست‌های خصمانه واشنگتن، تغییری نخواهد کرد

سفیر سابق ایران در آذربایجان گفت: در ارتباط با مسائل ایران و آمریکا، تا وقتی سیاست‌های خصمانه از سوی آمریکا ادامه پیدا کند، به طور طبیعی نباید انتظار تحولی را در روابط ایران و آمریکا داشت.

احمدیان: عقلای ایران و جمهوری آذربایجان فضای تخریب علیه دو کشور را کنترل کنند 14 بهمن 1403

احمدیان: عقلای ایران و جمهوری آذربایجان فضای تخریب علیه دو کشور را کنترل کنند

دبیر شورای‌عالی امنیت ملی در دیدار با دستیار سیاست خارجی رئیس‌جمهوری آذربایجان گفت: دشمنان می‌خواهند روابط ایران و آذربایجان دوستانه نباشد اما عقلای دو کشور باید فضای تخریب را کنترل کنند.

احمدیان: نگاه ایران به جمهوری آذربایجان مثبت است 04 بهمن 1403

احمدیان: نگاه ایران به جمهوری آذربایجان مثبت است

دبیر شورای عالی امنیت ملی در دیدار با معاون نخست‌وزیر جمهوری آذربایجان گفت: آمادگی طرف جمهوری آذربایجان برای توسعه روابط فی مابین را به مقامات عالی ایران منتقل کرده‌ام.

حمله به حافظه ملی/ تخریب شرم‌آور سردیس محمد بهمن‌بیگی در گچساران، جنایتی علیه فرهنگ ایران 06 اسفند 1403

حمله به حافظه ملی/ تخریب شرم‌آور سردیس محمد بهمن‌بیگی در گچساران، جنایتی علیه فرهنگ ایران

در دل شب، آن‌گاه که تاریکی شهر گچساران را در بر گرفته بود، دست‌های پلیدی با خیانتی آشکار، سردیس محمد بهمن‌بیگی، پدر آموزش عشایری ایران را ویران کردند. این اقدام، نه فقط شکستن یک مجسمه، بلکه حمله‌ای بی‌رحمانه به تاریخ، هویت و ریشه‌های فرهنگی یک ملت است. در کشوری که بزرگان علم و اندیشه را ستایش می‌کند، چنین رفتارهایی چیزی جز لکه‌ای ننگین بر دامان تاریخ ایران نیست.

موسیقی لری یا ابتذال مدرن؟ خطری که هویت فرهنگی لر را تهدید می‌کند 04 دی 1403

موسیقی لری یا ابتذال مدرن؟ خطری که هویت فرهنگی لر را تهدید می‌کند

موسیقی لری به‌عنوان یکی از گنجینه‌های کهن و ارزشمند فرهنگ ایران، امروز با چالشی جدی مواجه است. هجوم آهنگ‌های سطحی و بی‌محتوا به این عرصه، نه‌تنها اصالت و شکوه این هنر را خدشه‌دار کرده، بلکه به تحریف هویت فرهنگی قوم لر منجر شده است. این وضعیت، زنگ خطری است که نشان می‌دهد بدون برنامه‌ریزی و نظارت، ممکن است این میراث گران‌بها برای نسل‌های آینده از دست برود.

از عمامه تا کروات؛محمد الجولانی در نقش سیاستمدار غرب‌گرا/به قلم رضا ناظری مدیر مسئول عصر وطن 02 دی 1403

از عمامه تا کروات؛محمد الجولانی در نقش سیاستمدار غرب‌گرا/به قلم رضا ناظری مدیر مسئول عصر وطن

محمد الجولانی، رهبر تحریر الشام، که زمانی نماد افراط‌گرایی و خشونت در سوریه بود، این روزها با کت‌وشلوار و کروات در جلسات رسمی ظاهر می‌شود و با مقامات غربی دیدار می‌کند. این تغییر ظاهری جنجالی، پرسش‌هایی درباره انگیزه‌های او برای فاصله گرفتن از گذشته تکفیری و تلاش برای کسب مشروعیت سیاسی در آینده سوریه ایجاد کرده است. آیا این تحول یک تغییر واقعی است یا صرفاً تاکتیکی برای بقا؟

آلبر کامو؛ پیامبر بی‌معنایی یا معمار تناقض؟/نقدی بر ابسوردیسم به قلم رضا ناظری 26 آذر 1403

آلبر کامو؛ پیامبر بی‌معنایی یا معمار تناقض؟/نقدی بر ابسوردیسم به قلم رضا ناظری

آلبر کامو، نویسنده و فیلسوف برجسته قرن بیستم، با فلسفه ابزورد خود خوانندگانش را با حقیقت تلخی روبه‌رو می‌کند: جهان بی‌معناست و تلاش انسان برای یافتن معنا، تلاشی محکوم به شکست است. اما آیا راهکارهای کامو، مانند شورش علیه این بی‌معنایی، می‌توانند پاسخی به بحران وجودی انسان باشند؟ یا فلسفه او در دام تناقض‌های خود گرفتار است؟

تحریر الشام: جریان جهادی یا ابزار سکولاریسم پنهان؟/به قلم رضا ناظری مدیر مسئول عصر وطن 23 آذر 1403

تحریر الشام: جریان جهادی یا ابزار سکولاریسم پنهان؟/به قلم رضا ناظری مدیر مسئول عصر وطن

تحریر الشام، گروهی که در ظاهر به‌عنوان یکی از شاخه‌های رادیکال جهادی شناخته می‌شود، در سال‌های اخیر رفتارهایی از خود نشان داده که برخی تحلیل‌گران آن را گامی در راستای سکولاریسم و جدایی دین از سیاست تعبیر کرده‌اند. آیا این گروه در مسیر تضعیف ایدئولوژی‌های دینی خود و تقویت اهداف غیرمذهبی گام برمی‌دارد؟