برخوردار: دولت آمریکا قابل اعتماد نیست 04 اسفند 1403

برخوردار: دولت آمریکا قابل اعتماد نیست

نماینده زرتشتیان در مجلس شورای اسلامی گفت: در روز پاسداشت مقام والای شهدا و تشییع پیکر رهبر شهید مقاومت، به خاطر بسپاریم که دولت آمریکا قابل اعتماد نیست.

مذاکره با آمریکا ممنوع نیست؛ مضر است 19 بهمن 1403

مذاکره با آمریکا ممنوع نیست؛ مضر است

مسلم معین در یادداشتی به مرور دلایل بی‌فایده بودن مذاکره با آمریکا پرداخته است و با مرور شواهدی، آن را مضر می‌داند.

سفر «عراقچی» به افغانستان و ارزیابی میدانی او کار مناسبی بود 18 بهمن 1403

سفر «عراقچی» به افغانستان و ارزیابی میدانی او کار مناسبی بود

سفیر سابق ایران در افغانستان گفت: با توجه به تحولات منطقه ای سفر وزیر خارجه به افغانستان و ارزیابی میدانی کار مناسبی بود که وزیر خارجه انجام داد.

عراقچی: به جای فلسطینی‌ها، اسرائیلی‌ها اخراج و به گرینلند فرستاده شوند 09 بهمن 1403

عراقچی: به جای فلسطینی‌ها، اسرائیلی‌ها اخراج و به گرینلند فرستاده شوند

وزیر امور خارجه کشورمان گفت: به جای فلسطینی‌ها، اسرائیلی‌ها اخراج و به گرینلند فرستاده شوند تا با یک تیر دو نشان بزنند.

ایجاد دوقطبی خدمت به انقلاب و دولت نیست؛ ظریف شأنی در سیاست خارجی ندارد 05 بهمن 1403

ایجاد دوقطبی خدمت به انقلاب و دولت نیست؛ ظریف شأنی در سیاست خارجی ندارد

کارشناس مسائل سیاسی گفت: ایجاد دوقطبی در داخل چه در حوزه سیاست خارجی و چه در سیاست داخلی در شرایطی که کشور با تهدیدات جدی مواجهه است، خدمت به انقلاب و دولت نیست.

پزشکیان: آماده گفتگو با لحاظ عزت و حکمت خودمان هستیم 27 دی 1403

پزشکیان: آماده گفتگو با لحاظ عزت و حکمت خودمان هستیم

رئیس جمهور در گفتگو با شبکه تلویزیونی NBC آمریکا با تاکید بر اینکه ما نسبت به سابقه عملکرد آمریکا و کشورهای اروپایی از نقض عهد در تعهدات نگرانی داریم، گفت: با این وجود آماده گفتگو هستیم.

حمله به حافظه ملی/ تخریب شرم‌آور سردیس محمد بهمن‌بیگی در گچساران، جنایتی علیه فرهنگ ایران 06 اسفند 1403

حمله به حافظه ملی/ تخریب شرم‌آور سردیس محمد بهمن‌بیگی در گچساران، جنایتی علیه فرهنگ ایران

در دل شب، آن‌گاه که تاریکی شهر گچساران را در بر گرفته بود، دست‌های پلیدی با خیانتی آشکار، سردیس محمد بهمن‌بیگی، پدر آموزش عشایری ایران را ویران کردند. این اقدام، نه فقط شکستن یک مجسمه، بلکه حمله‌ای بی‌رحمانه به تاریخ، هویت و ریشه‌های فرهنگی یک ملت است. در کشوری که بزرگان علم و اندیشه را ستایش می‌کند، چنین رفتارهایی چیزی جز لکه‌ای ننگین بر دامان تاریخ ایران نیست.

موسیقی لری یا ابتذال مدرن؟ خطری که هویت فرهنگی لر را تهدید می‌کند 04 دی 1403

موسیقی لری یا ابتذال مدرن؟ خطری که هویت فرهنگی لر را تهدید می‌کند

موسیقی لری به‌عنوان یکی از گنجینه‌های کهن و ارزشمند فرهنگ ایران، امروز با چالشی جدی مواجه است. هجوم آهنگ‌های سطحی و بی‌محتوا به این عرصه، نه‌تنها اصالت و شکوه این هنر را خدشه‌دار کرده، بلکه به تحریف هویت فرهنگی قوم لر منجر شده است. این وضعیت، زنگ خطری است که نشان می‌دهد بدون برنامه‌ریزی و نظارت، ممکن است این میراث گران‌بها برای نسل‌های آینده از دست برود.

از عمامه تا کروات؛محمد الجولانی در نقش سیاستمدار غرب‌گرا/به قلم رضا ناظری مدیر مسئول عصر وطن 02 دی 1403

از عمامه تا کروات؛محمد الجولانی در نقش سیاستمدار غرب‌گرا/به قلم رضا ناظری مدیر مسئول عصر وطن

محمد الجولانی، رهبر تحریر الشام، که زمانی نماد افراط‌گرایی و خشونت در سوریه بود، این روزها با کت‌وشلوار و کروات در جلسات رسمی ظاهر می‌شود و با مقامات غربی دیدار می‌کند. این تغییر ظاهری جنجالی، پرسش‌هایی درباره انگیزه‌های او برای فاصله گرفتن از گذشته تکفیری و تلاش برای کسب مشروعیت سیاسی در آینده سوریه ایجاد کرده است. آیا این تحول یک تغییر واقعی است یا صرفاً تاکتیکی برای بقا؟

آلبر کامو؛ پیامبر بی‌معنایی یا معمار تناقض؟/نقدی بر ابسوردیسم به قلم رضا ناظری 26 آذر 1403

آلبر کامو؛ پیامبر بی‌معنایی یا معمار تناقض؟/نقدی بر ابسوردیسم به قلم رضا ناظری

آلبر کامو، نویسنده و فیلسوف برجسته قرن بیستم، با فلسفه ابزورد خود خوانندگانش را با حقیقت تلخی روبه‌رو می‌کند: جهان بی‌معناست و تلاش انسان برای یافتن معنا، تلاشی محکوم به شکست است. اما آیا راهکارهای کامو، مانند شورش علیه این بی‌معنایی، می‌توانند پاسخی به بحران وجودی انسان باشند؟ یا فلسفه او در دام تناقض‌های خود گرفتار است؟

تحریر الشام: جریان جهادی یا ابزار سکولاریسم پنهان؟/به قلم رضا ناظری مدیر مسئول عصر وطن 23 آذر 1403

تحریر الشام: جریان جهادی یا ابزار سکولاریسم پنهان؟/به قلم رضا ناظری مدیر مسئول عصر وطن

تحریر الشام، گروهی که در ظاهر به‌عنوان یکی از شاخه‌های رادیکال جهادی شناخته می‌شود، در سال‌های اخیر رفتارهایی از خود نشان داده که برخی تحلیل‌گران آن را گامی در راستای سکولاریسم و جدایی دین از سیاست تعبیر کرده‌اند. آیا این گروه در مسیر تضعیف ایدئولوژی‌های دینی خود و تقویت اهداف غیرمذهبی گام برمی‌دارد؟